1、、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。

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2、诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

3、　　全诗共分五个部分。

4、　　第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

5、　　延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。

6、故地重游，诗人的心情特别激动。

7、“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。

8、接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。

9、延安亲人的欢迎场面更是热烈。

10、被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。

11、亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。

12、此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。

13、一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

14、　　第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

15、　　当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。

16、他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。

17、“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。

18、“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。

19、“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。

20、“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

21、　　第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

22、　　团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。

23、老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。

24、“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

25、　　第四部分，描绘延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。

26、　　“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。

27、“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。

28、“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

29、　　第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

30、　　“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。

31、接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。

32、结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

33、　　2、这首诗是现代诗人吸收民歌营养而创作的一篇优秀作品。

34、诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。

35、诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。

36、例如，“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。

37、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。

38、“杨家岭的红旗啊高高地飘，／革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。

39、“白生生的窗纸红窗花，／娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。

40、“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。

41、擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，／再回延安看母亲”等句。

42、再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。

43、这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。

44、总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

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